正法念處經

不放逸。一切安隱為病所壞，如是於少亦不

生信，一切少年為老所壞，是故於少不生慢

心。如是於命亦不生信，不生慢心，不作惡業。

何以故？必為死王所劫奪故。是故不信一切

有為生死之法，以不信故，不放逸行。此不放

逸第四功德，不放逸故得此功德。

「『又不放逸第五功德。何者第五？所謂恒常親

近聖人愛樂智故，歸依三寶，聞法思義，彼臨

死時，不生怖畏。以知死相、知退相故，不生

怖畏。聞義天子則知退相，人欲死時則知死

相，如是知故，知生惡道、知生善道，作如是

知：「我生善道。」「我生惡道。」若臨死時，惡道相出，

則能方便令心清淨，心清淨故，惡道相滅，善

道相現。此不放逸第一勝果，甚為難得，諸親

善中，此亦最勝。此不放逸第五功德，不放逸

故得此功德。』「爾時，彼處善時鵝王頌彼如來

迦迦村陀佛所說偈言：

「『已離欲如來，讚歎不放逸，

毀呰放逸行，所至生死處。

不放逸解脫，放逸故受苦，

此放逸繫縛，愚者不能斷。

不放逸善人，則生於天中，

於天中放逸，故退時心悔。

一切放逸者，生死不得脫，

放逸第一羂，能縛令流轉。

作所不應作，不作所應作，

一切放逸者，所作皆顛倒。

尚不作世法，何況出世法，

是故諸智者，不讚放逸行。