正法念處經

手。如是種種與放逸者異異刑罰，彼既見已，

心生怖畏。以怖畏故，捨離放逸，不放逸行。如

是對治捨離放逸，以見他人受如是罰，生怖

畏故。隨順法行，畏行放逸墮於地獄，是故不

作一切惡行。此是第五放逸對治。如是放逸，

於天於人則非安隱。』「彼多天眾聞是經已，捨

離放逸。牟修樓陀夜摩天王既聞鵝王所說

經已，起隨喜心，復共天眾飛昇虛空，如其

本來，還如是去。自餘諸天，有在廣池更受

樂者，有向林中而受樂者。既入園林種種受

樂，如是乃至愛善業盡。善業盡故，於彼處

退。彼處退已，如自業行，或墮地獄、或墮餓

鬼、或墮畜生。若以餘業生於人中，則生第

一富樂之處，黠慧利根，多所知見，有智慧命，

以有智慧是故大富，為王所愛。以餘業故。

「成就地竟。

「又彼比丘知業果報，觀夜摩天所有地處。彼

見聞知：復有地處名光明圍。眾生何業生於

彼處？彼見聞知或天眼見：若善男子曾聞法

義，受戒持戒，正見不邪，不惱亂他，心意正

直，不殺不盜，如前所說，復捨邪婬，畏邪行

故，乃至不觀畫婦女像，常行善業，善修淨命。

如是之人身壞命終生於善道，天世界中，光

明圍處。生彼處已，善業力故，天妙境界五欲

功德種種受樂，六根所使，樂見園林。如是如

是見種種法，如是如是六根增上。以增上故，

則能驅使地處平正，第一柔軟，七寶間雜，甚

可愛樂。彼地之中若有樹生，觸極軟滑，金果

銀葉，勝觸香味皆悉具足。如是天果，如意