佛說造像量度經解

旹

乾隆十三年歲次戊辰秋七月中元吉日

和碩莊親王愛月居士題并書

造像量度經序造像量度經序

一切諸經所謂佛之身也，其說有二：一曰法身、二曰色身。法身者，慧

德之報，修習自覺自利之功行圓滿之極地。

色身者，福德之果，能為覺他利他之方便，大

權成就之至處。佛為救度眾生，發菩提心，屢

劫勤行精進，並修慧福二德無毫停息，以當

得甘露，時至果報併結究竟正覺

焉。法身元體如同虛空，無有著礙、遍一切

處，不可分別清淨智慧。色身融相雖類人天，

相好莊嚴奇特超絕，世無可比，因其一切諸

善福德具足故。眾生若得見其躬、或聞其音

觸其光，至於心所憶念者，具德無量、饒益其

善、遠被慈愍。未得親覩者，乃有造像之術遺

於世間，作為方便第一福田。凡得見聞想觸，

但有接緣者，悉能消除身心之災障，而令發

二覺之心、引入無漏之境，利益不亞於原身

也。其術世稱為量度經傳，流通聖方及諸番

地，自漢明帝初入於中華，迄今千有六百餘

年，雖信心瞻禮、頻示形容，而工業倣效實未

盡真跡妙之矣。今有番學大人工某者，生平