佛說造像量度經解

王，名尾亞舍。爾時有儒童夭殤，其父被哀迷

亂，負屍號而犇闕，妄犯啟言：梵典頗載，輪王

治世，民無非命。今臣息如是，其咎何歸？速還

吾子，莫污聖揚。如此纏綿不已，舉朝無法解

慰，稍生不寧。即時大梵天帝為護國王，特遣

毘首羯麻天子，授之以圖畫之術，物色儒童

真容，而令活之，與其翁。上下俱得歡悅。梵天

嘗讚曰：山中妙高最，鳥中惟大鵬。人中如輪

王，藝中是丹青。遂流傳於世間，以為像藝之

通原焉。」惟佛像之本，則我佛中年之時，中天

竺國瓶沙王為遺遠友，乞得世尊畫容，為㡧

像之始，

暮節舍利弗創受《造像量度》，而優填王鏤檀

造世尊立像，是為如來胎偶之初。於是流佈

五天竺之境矣。其於土番，則唐之貞觀中創

興佛法，前後累使東土及天竺，徵聘諸賢而

賚取眾經，一切五明典籍繼續翻譯，準令國內公私立剎各隨其願

力學習之。夫三倚之造法，乃工巧明部所收，

最為尊勝者也。彼所出載經傳頗多，而得其

傳授者，曼、堇、啾三氏惟精，西來佛像什有

八九靡非彼三家所出者，而天下通

稱藏佛，賢愚同寶、