佛說造像量度經解

按天地輪有兩種：一前藏達賴剌麻宗派

例，字頭向內，即此式是也。合用天輪在上

而地輪在下，乃尊卑通道之理也。一後藏

班臣佛宗派例，字頭向外，而合用地輪在

上、天輪在下，蓋合地天泰卦之義也。兩樣

俱可用，因其機在字頭之向方故云。

以上通用之制度，如胎偶之腔量甚廣，則附

用大寶廣博樓閣善住祕密總持等，一切

吉祥真言竭力安之更佳。藏中所用真言，或

梵字、或漢文，皆宜橫書，盡容於一行內。其餘

行另書他呪，或本呪前行周而復始。惟不可

一首總持半途間斷，折回來往複書。書字和

用椒汁，則被蟲不食云。或欲此外附安經卷

整夾亦得。大乘經律論安在心間以上，小乘

經律論則安心間以下，俱額向上竪置之。今錄全藏之要略，

以為後人儗推之式。其用梵字，因其源從梵

天處所流傳人間。且佛勅原文，具大攝受，凡

見者、聞者、念者、觸者、書寫、讀誦、佩帶、禮拜、

供養、右繞者，咸獲利益。番漢傳集，同作如

此稱讚故也。不熟梵者，以番字及漢文書之

，慎勿脫落、錯誤、點竄，不論其文，或自尾向上、或從頭往下緊捲