佛說造像量度經解

閱《佛說造像量度儀經》一帙，遠朝市、棲幽壑，

窮究歲月，一心不問。考佛出作入息，差無漏

明、差無背向，法相短長，毫髮曲盡其妙，其精

如佛在世之無異焉。時懷同歸一善之忱，所

患朝野邊邦，明佛心依相歸，或金銀銅鐵、香

木、泥瓦、繪素，種種不一。匠功巧拙、精粗收

分，執相之訛而人心之慢，是以見顏色而啟

敬之心，上格佛心、下契愚衷，功豈小補者哉。

欲壽梓流通，問序於余。予訝然笑曰：縱具通

身手眼、百千三昧，曷敢向佛頭上著色乎？然

傅大士云「夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮

相隨，語默同居止。欲識佛性義，祇者語聲是。」

拈此一段，可表大檀抱一式歷萬古不磨

之因，守一法結千秋香飄之果。孰為佛耶？孰

不為佛耶？鏡華水月之想、幻化諸實之議，旨

哉此也。瞥然一笑，直與三世諸佛同一鼻孔

出氣。三世眾生同一體靜觀，則像由之所生。

心佛亦然，夫復何贅！是為序。

乾隆七年歲在壬戌佛誕日

楚黃嗣祖沙門明鼎拜書於京都萬壽符

夢堂丈室

佛像量度經序佛像量度經序

從來修佛果者，六度為先。成佛因者，造像第

一。昔如來住世，金相流輝，原有量度。古有造

鑛麥大像，且獲福無疆。況志心造像，而不遵

量度可乎？漢唐以來，此方國王大臣士庶緇