佛說造像量度經解

乾隆六年佛成道日比丘定光界珠謹題

佛像量度經序佛像量度經序

我佛廣大劫來，天上人間、龍宮魔窟、胎卵濕

化、鱗甲羽毛，塵塵剎剎無往不入，故顯示三

十二相、八十種好，使情與無情，心明自性、體

證金剛。婆婆和和四十九年、三百餘會，塵說

剎說、熾然說無間歇，又道未曾說著隻字，正

所謂佛與眾生皆具一體、同攝一用者也。佛

之相好，始如優填王思佛，命匠塑之。佛對相

云：無為真佛，實在我身。脫然會得，佛身即我

身、我身即佛身。迄今三千年來，大光明下普

照支那，間有明一善、取一相，不昧正因。而佛

之慈悲相好，奚啻四八莊嚴、八十妙好？不過

盡眾生之機見，權示導引，依相趨歸皆至如

一善之所取焉。況觀大地眾生，說佛、學佛、語

佛，徹見佛頭腦目髓心肝毫髮不爽，能使盡

恒河沙眾生著得隻眼。如其人者，爰有大檀

生緣烏朱穆秦部落，自幼承

聖祖仁皇帝鞠育之恩，以為儀賓。因其通西

土之語，世宗憲皇帝特留帝都，以為西番學

總理兼管翻譯之事焉。其為人朴素鯁直、聰

敏恭謹，出乎稠人之表。予得會勅修大藏，

乾隆元年同館事三年來，形骸相忘，脫非世

比，亦深知熏習善種、無忘本得。雖處塵塵

之中，無他所好，惟耽心梵冊、酷嗜華言，窺顛

末、察微芒，盡其平生力，是欲測佛智。於中揀