佛說造像量度經解

貴賤共持，豈非分量盡得合式，深有契於人

心之故歟。余先在恩師

勅封弘教三藏廣智法王寶榻前，親受密集

曼那羅尺寸時，並得佛像及塔之尺寸，附安

藏法要集偈番本。雖未能熟習，亦自知珍惜

之，蓋慎藏而弗失者有年矣。今中土之佛像，

有所謂漢式者、有所謂梵式者。其所謂漢式

者，則漢武北伐匈奴，得休屠金人，安置於甘

泉宮。孝明西迎沙門，受㡧像，創建洛都寺宇。

其後漸盛遍蔓，自晉魏六朝以至於宋

代與西國通和，公私往來時時不斷，故多得

西國佛像。而唐之元奘法師，遍歷五竺境共

十有七載，瞻禮世尊過化之地，綜通其聲教，

《大般若》等經千有餘卷，金玉佛像百什餘軀，

俱以大象載歸。其像之精妙，皆阿育王等所

造者焉。蓋自漢以來，凡欲造佛像者，皆取西

來像為模。工行家祖述相傳，此所謂漢式者

也。其所謂梵式者，元世祖混一海宇

之初，儞波羅國匠人阿尼哥，善為西域梵像，

從帝師巴思八來，奉勅修明堂針炙銅像，以

工巧稱。而其門人劉正奉，以塑藝馳名天下，

因特設梵像提舉司，專董繪畫佛像及土木

刻削之工，故其藝絕於古今，遂稱為梵像。此

則所謂梵式者也。然迄今歷代，