佛說造像量度經解

其長分比量。此四指，從底面觀之似兩節，而

實三節。爪甲蓋其末節之半，色形及縵網俱

同手指。足掌平滿柔軟滋潤，而色如丹砂，

中心有輪相，其圍螺貝、吉祥字等諸般妙紋

具全，與手掌相同。收尾總結之曰，如是如來

殊特妙相，皆悉如來宿因屢劫積功修行力，

以自然感獲一切福德莊嚴全備。非但如世

間紅福果報、人天尊貴容貌所得比喻者也

○經文大旨，依義詮解，準法具明。至於週身

骨節脈絡，隱伏藏密，為粗為細、凸凹曲彎，增

減各處、漸起稍落，不害均勻等，筆舌所難詮

述者，則賴良師信徒之相得、授受之明爽、聰

慧變通之功力也○右像法，乃是三世尊佛、

彌陀、藥師、七如來、八十八佛、賢劫千佛等。

凡離塵修行相者，一概以此為準式。

若夫無量壽及嚧舍那、毘嚧等五部如來，一

切受用五欲祕密相者，則寶髻作五股

金剛杵之上半節，其崇高之分及巨週分量，

俱同前說寶髻之分量。髮攢高十指，肉髻含

於其中。而其根巨週十二指。肉髻上邊處週

十指，頂週八指。此兩節俱被金帶緊圍，餘髮

編作四繩，從兩肩下垂，而其梢略過手肘。其

餘尺寸形相，一一同前也○衣服莊嚴，則三

尊等化身佛相皆宜著上下法衣。五衣著下

身，七衣著上身。五部等報身佛相，以八件寶

飾為莊嚴。何者為八件？一寶冠，即五佛冠

也；二耳環；三項圈；四大瓔珞；五手釧及手

鐲；六脚鐲；七珍珠絡腋；八寶帶也，謂之大

飾。耳垂上前臨優波羅華，冠左右下垂寶帶，