摩訶僧祇律

中捨，波夜提罪應悔過。不捨而悔，越比尼

罪。波夜提者，如上說。自與使受、使與自受、自

與自受、使與使受。自與使受者，比丘自與，比

丘尼遣使受，比丘尼自浣。使與自受者，比丘

遣使持衣與，比丘尼自受浣。自與自受者，比

丘手自與，比丘尼自受浣。使與使受者，比丘

遣使與，比丘尼遣使受、自浣染打，尼薩耆波

夜提。若比丘語浣即浣、語染便染、語打即打，

尼薩耆。若比丘使非親里比丘尼浣衣便染、

教染便打、教打便浣；教作而不作、不教作便

作，越比尼罪。若比丘語非親里比丘尼，浣衣

便染打、教染便浣打、教打便浣染、教作而不

作、不教作便作，越比尼罪。若比丘與親里衣、

非親里浣；若與非親里、親里浣；若與親里、親

里浣；若與非親里、非親里浣。與親里、非親里

浣者，若比丘母姊妹出家，比丘持衣與令浣，

彼比丘尼持衣還精舍。是尼有弟子尼語言：

「阿闍梨有作事，我當作。」便取衣浣染打，是比

丘無罪，是名與親里、非親里浣。與非親里、親

里浣者，若比丘與非親里比丘尼衣令浣染

打，是比丘尼持衣還精舍，是比丘有母姊妹

出家，識是衣便問是比丘尼言：「此是誰衣？」答

言：「某比丘衣。」是親里尼便作是念：「某甲不知

比尼，無令此比丘得尼薩耆罪。」即取衣浣，是

比丘犯越比尼罪，是名與非親里親里浣。與

親里、親里浣者，若比丘母姊妹出家，是比丘

持衣與浣。彼比丘尼言：「我羸病。」比丘言：「汝有

弟子強健者，應使浣。」便教浣，教浣已自持來，

是比丘得尼薩耆罪。若不教而自使浣者，無