摩訶僧祇律

衣，與某甲比丘。』是比丘先不自恣請，為好故

便到居士所作如是言：『為我作如是衣，為好

故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。」為比丘者，若僧、

若眾多、若一人。居士者，如上說。衣者，欽婆

羅衣、劫貝衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀

牟提衣。衣價者，金銀寶物等。辦者，若今日、若

明日、若半月、若一月，我辦如是如是衣價，買

如是如是衣，與某甲比丘，是名辦。先不自恣

請者，先知不自恣請，便謂自恣請。知自恣請，

餘比丘便謂自恣請。我知自恣請與餘物，便

謂自恣請與我衣。往者，若到居士田上、若到

家、若入屋裏。索者，我須青、若黃、若赤、若黑、若

種種茜色等；若長、若廣、若長廣，若隨所索者

與、若更與餘者，皆尼薩耆波夜提。為好者，

知足好、不知足好、麁足好。云何知足好？若與

細衣時便言：「我須麁者。」是名知足好。得者，尼

薩耆。不知足好者，若與麁衣時便作是言：「若

與我麁衣者，不中觸我脚。我是貴人，應與我

好衣。」是名不知足好，得尼薩耆。麁足好者，

若與細衣時便言：「我不用是好衣，我是阿練

若，如鹿在林中，住在空地，與我麁者，足障寒

熱風雨。」是名麁足好。若得者，尼薩耆波夜

提。尼薩耆波夜提者，是衣應僧中捨，波夜提

罪應悔過。若不捨而悔，越比尼罪。波夜提者，

如上說。是故世尊說：「為比丘故，若居士、居士

婦，乃至為好故，若得衣者，尼薩耆波夜提。」佛

住舍衛城，有乞食比丘，時到著入聚落衣持

鉢入城，次行乞食。有居士婦語比丘，言如上。

一居士中說，此中但二居士為異耳，乃至已