摩訶僧祇律

乃至估客婦向舍利弗說不？」答言：「實爾。世

尊！」佛言：「比丘！汝常不聞我以無數方便，呵責

多欲、讚歎少欲耶？此非法、非律、不如佛教，不

可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離

者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已

聞者當重聞。若比丘純黑羊毛作新敷具者，

尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。純者，不雜羊

毛者有十種：相續羊、羖羊、不具色羊、山羊、

遊行羊、羺羊、等羊、鳴羊、眾多耳羊、木蓮羊。新

者，初成也。敷具者，氈也。作者，若自作、若使人

作。尼薩耆波夜提者，是敷具應眾僧中捨，

波夜提罪應悔過。若不捨而悔，越比尼罪。波

夜提者，如上說。相續羊者有六種毛：生青、染

青、生黑、染黑、生青黑、染青黑。若自作、若使人

作，作成，尼薩耆波夜提。受用，越比尼罪。乃至

木蓮羊亦如是。此敷具應眾僧中捨，眾僧

不應還，亦不得餘用。正得敷地及作遮向簾

帳幔。是故說：「若比丘純黑羊毛作新敷具者，

尼薩耆波夜提。」佛住毘舍離大林重閣精舍，

廣說如上。爾時比丘作一切氈衣，僧伽梨、欝

多羅僧、安陀會、尼師檀，唯除漉水囊及絡

囊，餘一切氈作。佛未制戒前，爾時諸比丘著

氈衣，露地如庵慢安隱住。制戒已，不復著氈

衣故，多病不安隱住。即以是事語尊者阿難：

「佛未制戒時，我等著氈衣，猶如屋下得安隱

住。佛制戒已，不復得氈衣，故多病不安隱。善

哉阿難！當為我等具白世尊，還聽持氈衣。」

爾時尊者阿難往至佛所，頭面禮足，即以上

事具白世尊：「唯願世尊！聽諸比丘還得著氈