摩訶僧祇律

言：「阿闍梨！此諸衣可供五百比丘，何況六十？

何以為乞？欲坐㲲肆耶？」即擲紙筆放地，而瞋

恚言：「何處生是多求無厭不知止足人？」是中

有少欲知足比丘，聞是語已，往白世尊。佛言：

「呼優波難陀來。」即便呼來。佛廣問上事：「汝實

爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛問優波難陀：「何以故

乞？」答言：「我為失衣比丘故乞。」佛即呼失衣比

丘來，來已。佛語：「汝等比丘，實使優波難陀乞

衣耶？」答言：「不也。世尊！」佛復問失衣比丘：「優波

難陀，何因緣故作如是言？」失衣比丘即以上

事具白世尊。佛告優波難陀：「此是惡事。癡人！

不應乞者便乞，應乞者不乞。」佛語優波難陀：

「汝常不聞我無數方便讚歎少欲、毀呰多欲？

此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」

佛種種呵已告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆

悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞

者當重聞。若比丘失衣時，得從非親里居士、

居士婦乞衣。若非親里居士、居士婦，自恣多

與衣，是比丘得受上下衣，過是受者，尼薩

耆波夜提。」比丘者，如上說。失衣有十事，如上

說。衣者，欽婆羅衣、㲲衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍

那衣、麻衣、軀牟提衣。非親里者，非父母親相

續，是名非親里。居士者，家主也。乞者，若自乞、

若使人乞、若勸化，檀越欲自恣施，得取上下

衣，自恣者隨意與。上下衣者，廣三肘、長五肘，

得取二衣。若過是取者，尼薩耆波夜提。尼薩

耆者，是衣應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不

捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。若比丘

三由延內有衣者，若失僧伽梨，欝多羅僧在，