摩訶僧祇律

忍苦，乞食不難、道路不疲，但道中遇賊失衣，

裸形入祇桓。」佛問比丘：「汝等道中為無聚落

城邑耶？」答言：「有。」佛言：「何以不乞？」諸比丘白佛

言：「我聞世尊制戒，不得從非親里乞衣，復無

親里，亦無檀越施者，以是故我等不敢乞衣，

裸形而來。」佛讚持戒言：「善哉！善哉！諸比丘！汝

等正隨順直信出家，乃至失命因緣不應故

犯戒。從今日後聽失衣時得乞。」佛告諸比

丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故與

諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘從

非親里居士、居士婦乞衣，尼薩耆波夜提，除

餘時。餘時者，失衣時是名餘時。」比丘者，如上

說。非親里者，非父親相續、非母親相續。無親

因緣，一親里、多非親里。多親里、一非親里，離

此二眾得罪。居士者，家主也。衣者，欽婆羅衣、

劫貝衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀牟

提衣。乞者，若自乞、若使人乞，除餘時乞衣無

罪。餘時者，失衣時。失衣有十因緣：若王奪、若

賊奪、若火燒、若風飄、若水漂、若女人起欲

心奪、若父母親里欲令罷道故奪、若自藏後

忘不知處、若藏衣腐爛、若歲久朽壞不可承

案，是名十除餘時，世尊說無罪。尼薩耆波夜

提者，是衣應僧中捨，波夜提罪應懺悔，不

捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。若比丘

三由旬內有衣者，若失僧伽梨，欝多羅僧

在，不應乞。若失僧伽梨，欝多羅僧、安陀會在，

不應乞。若失三衣，若覆瘡衣在，不應乞。若失

三衣、覆瘡衣，若雨浴衣在，不應乞。若比丘失

三衣、覆瘡衣、雨浴衣，若覆臥褥具在，不應乞。