金剛仙論

德？有此疑也，故引三千世界等經文答之。

答意云受持此經一四句偈所得功德勝前

七寶施福。所以然者，明此一偈經教雖證法

中無，而由得證故、方能說法故，此言教乃證

中一分。要尋此言教，解無為法身、發聞思修

慧等，然後得證。明知一偈經教能與佛果證

法作因，勝七寶施福，故次明此挍量分也。

「三千大千世界」者，百億須彌、百億四天下、百

億日月，上至有頂、下至風輪，名此為三千大

千世界也。「滿中七寶持用布施得福多不」

者，如來將欲以受持經教一四句偈挍量勝

如故，先引七寶施福以問須菩提得福多不

也。「甚多。婆伽婆！甚多。脩伽陀」者，今須菩提將

明施者用寶既多得福亦多，敬答於佛，故仰

并如來二號也。「婆伽婆」者，西國正音，義翻

云一切種智人。「脩伽陀」者，漢翻善逝。略舉

二德答佛施福多也。「何以故」者，問如來何

以故，明此三千七寶布施得福甚多譬喻，故

云何以故也。即答「是福德聚即非福德聚」，上

言七寶布施得福甚多，今復云是福德聚即

非福德聚，此二言何故前後相違？似須菩提

失冥加力，謂此福甚多而似答不契。今須菩

提申己不失冥加之力；又亦非說多不當理，

我得冥加力故，玄知下如來以七寶施福雖

多，是有漏福德不能遠趣佛果故，挍量不及

持經四句偈得出世無為法身無漏福多故，

此採取下挍量之意也。「是福德聚」者，是七寶

布施福德聚也。「非福德聚」者，明此福雖多，是

取相因，但感人天有漏果報，非是得出世間