金剛仙論

詮彼三種佛菩提。是故若受持此經，即是

受持三佛菩提，故得為因。此三佛果頭甚深

法界雖從此一偈經出生，而正可是佛家所

得法，非凡夫二乘下人境界故。不知不解而

生疑云：此三種佛，為決定從此經出生？為不

決定？如此勸信也。而此經所以重言「佛法佛

法」者，牒前經法佛從此經出、報佛應佛從此

經生也，故云佛法佛法也。有言佛法佛法者，

明此三種佛菩提法唯是佛家法，故重云佛

法佛法也。「即非佛法」者，明即此佛所得法，非

餘凡夫二乘所得，以彼二乘非佛法故，即云

非佛法也。然此佛法非二乘境界，是故不見

不得也。亦可福德多少之義，唯佛境界，非餘

人境界也。亦應言是名佛法，明唯是如來果

頭佛法。故但應生信，勿復疑也。

「論曰：此勝福德譬喻，示現何義」者，論主將欲

以偈釋此經故，先問於與喻挍量之意示現

何義也。即答「法雖不可取不可說，而不空

故」。疑者謂若法不可取說者，受持此經教應

無福德。今論主申此經來意，為欲釋疑，明持

經有福，挍量勝七寶施福，非為空也。

此一段經凡二偈論釋。初偈作問答意，釋經

中「三千世界七寶乃至無量不可數」等挍量經

文。第二偈釋「何以故？須菩提！一切諸佛皆從

此經出乃至即非佛法」也。

「受持法」者，釋經中「受持一四句偈」也。「及說」者，

釋經中「為他人說」也。「不空於福德」者，釋經中

「其福勝彼無量不可數」也。此偈上之二句經

文在下，所以論主釋之在先；此偈後之二句