金剛仙論

乞。明須菩提於四威儀中常自善防護習氣

令使不起，以得此三昧不與人競，此煩惱

障分盡故，名得無諍三昧也。

如舍利弗等其餘羅漢，不能善防習氣故與

物競。與物競故，無有無諍三昧。若爾，有人生

難：如來塵習皆盡，何故猶為孫陀梨等之所

謗毀？豈有習氣未盡也？答意如來非以有習

氣故為人所謗，有二義故。如來知眾生根機

故聽人謗：一、因此毀謗度彼眾生；二、欲為

顯佛功德故也。然如來五百大弟子皆得三

昧，乃多少不同而各得第一之名。如舍利弗

得十千三昧智慧第一，目連亦得十千三昧

而神足第一。須菩提得六萬三昧，於弟子中

無諍三昧最為第一，故如來於大眾中每嘆

其德。須菩提既得六萬三昧等種種功德，何

故唯嘆此一？以此三昧六萬三昧功德中勝，

故偏嘆也。

「世尊說我是離欲羅漢」等，此歎空行第一。離

何等欲？五塵境界名之為欲。此明前境為欲，

非謂貪欲煩惱名之為欲，以貪等煩惱久已

斷盡。明須菩提善得五塵境空，雖緣五塵而

此欲境不能閡其心。為譴此三昧障分盡，於

己所得三昧隨分自在，故云離欲也。

「以須菩提實無所行」者，明須菩提離二障故，

不作念取我無諍三昧第一、我是離欲羅漢，

故言實無所行也。「而名須菩提無諍無諍行」

者，此雙牒前「無諍三昧、離欲羅漢」二句經來，

明須菩提以無心念我無諍三昧第一、我為羅

漢，乃至習氣不行故離二種障，竝立二無諍