金剛仙論

精舍門邊渧泣。值如來從外而至，見此人

即問：「汝何故渧泣？」彼人白佛：「我欲出家，諸比

丘不聽，故渧哭欲去耳。」佛知此人雖近無善

根，曾過去久遠有善，今欲得道。佛即告言：「善

來比丘。」即成羅漢，衣鉢具足。雖得羅漢，以新

出家故，不解比丘威儀。如來將欲使其現神

通力令諸弟子見而問之故，教言：「汝洗鉢盂

莫著地上。」亦不教置其鉢床上若草葉上等。

此比丘洗訖置虛空中，以神通力故而鉢住

空不墮。諸比丘見已怪問：「此何比丘神力乃

爾？」佛即答言：「向者白衣求欲出家，汝等皆

言無善根者，此人是也。」諸比丘既聞此已，深

生慚愧。故知小乘羅漢所得三昧不但錯謬，

設令善得亦不知遠事也。「論曰：向說聖人至

不可說」等，牒前第六段中生疑處經來也。「若

須陀洹等至云何成不可說」，舉四果來作難，

難辭不異經中生起也。「自下經文為斷此疑」

以下，指前經中作釋疑意，成不可取說義也。

此一段經設一偈論釋盡耶？偈上二句通釋

四果經文，下二句偏釋須菩提獨得無諍三

昧以下經文也。

「不可取及說」者，明行者證四果時，以離身見

或等故，於眾生五陰中及以六塵不見一

法，名之為果。亦無心念我能得果，故不可取。

既無一定法可證為果，亦無證法兆狀可

說示人，故言不可取及說也。「何以故然」下，第

二句云自果不取故也。此亦應言四果是可

說，但為成上不可取說義故，𨷂不論也。「依

彼善吉」者，正𭻬須菩提名。「說離二種障」者，