金剛仙論

「論曰：復成就何業修行」者，牒上第八段三種

修行初論本偈中第三句也。「顯彼修行業」者，

生此利益分，明此一段經。所以經文在此而

章門在上者，以前明三種聞慧是其修行，今

辨得多種利益。思修二慧亦是修行，以三慧

義勢相屬。復修行名通，義有拘瑣故，章門在

上、經釋在此。以斯經解釋方彰、修行之義

足，故言顯彼修行業也。此一段經，凡以三行

偈，作九種章門或作十章門釋此一段經。初

一偈釋前四章門，第二偈釋中四章門，第三

偈上二句釋後一章門亦得分釋二章門，下

半偈通結三偈，勸人令知也。「非餘者境界」者，

釋經中第一段，明此經理深，非凡夫二乘聞

思修慧心意識所惻，故非餘者境界也。「唯依

大人說」者，釋第二段經，明經理既深，小根之

人不能勘受，故但為菩薩大人說也。然如來

非能為菩薩說、不為小乘人說，但菩薩機根

大故所以為說，小乘之人器小心狹不勘

聞大所以不為說之，非情不平等鄙於二乘

不為說也。如日初出，光照高山，後照於下，非

曰有高下之心故然也。「及希聞信法」者，此是

釋第三段，明此經希有信者難得。經中更無

別文可釋，即指前二段經中人法，以為能信

所信人法也。「希聞」者，明凡夫二乘不聞此經，

設聞不能生信，唯菩薩能聞能信，信者難得，

故云希聞信法也。「滿足無上界」者，釋第四段

經，明持經因緣，能顯無為法身法身滿足性

也。此明滿足性，有二二十，二地菩薩分中

顯滿足性；二顯如來果頭具足現用滿足性