金剛仙論

也。「受持真妙法」者，釋經中第五段。若受持

此經，不能尋詮會理得理亡詮，不名受持

真妙法要。受持此經，能亡詮會旨，解無為

法身，方名受持真妙法，故明受持經者，即是

荷擔如來真妙法身也。「尊重身得福」者，釋經

中第六段，明非但持經多得功德，敬重說此

經處、廣設供養亦得多福，以此處說金剛般

若、辨無為法身，供養此處即供養法身故，云

尊重也。「身時得福」者，說供養人，身得世間

出世間二種果報也。「及遠離諸障」者，釋經中

第七段，以持經功德威力，使三惡罪業現世

輕受即為消滅，亦離智障煩惱障也。「復能速

證法」者，釋經中第八段，明佛自引過去雖供

養諸佛，當爾時懷取相心，不能疾得菩提。若

能受持此經者，不近期三界有為果報故，能

速證無上菩提法也。「成種種勢力」者，釋經中

第九段，明持經功德能得世間人天中王種

種勢力果也。「得大妙果報」者，此二句釋經中

「此法門不可思議果報亦不可思議」，此明非

但直得世間種種勢力果報，乃遠感出世間

極大妙果也。

「此三行偈說何等義」者，論主將以長行釋偈

中九章門故，作此問生起也。「有不可思議至

不共聲聞」等，釋偈中初句也。「以為住第一大

乘者至修行勝故」，釋偈中第二句也。「以信

小乘等則不能聞此示希聞而能信法故」，釋

偈中第三句也，并釋三章門竟。「如經」以下，通

舉經來結也。「希聞者謂不可思議等文句」者，

前二章門經中有文，即此二章門經。上作第