金剛仙論

雙結上「其身妙大即非妙大」二句經也。

此一段經以二偈釋。初偈作問答意釋疑。「依

彼法身佛，故說大身喻」者，此出喻意，明與

喻之來為顯法身故也。「身離一切障」者，明法

身古今湛然自性，永無二障，非斷故方離也。

「及遍一切境」者，明此法身體是妙有，復永絕

二障，無障無礙故，能遍入一切有心眾生之

境。然下長行論中，先釋功德及大體，後方釋

及遍一切境。所以然者，要先有法身之體，然

後障遍一切處，明有體故遍，故釋在後也。「功

德及大體」者，此第二偈，正釋經中「其身妙大」。

「功德」者，正釋經「大」字。「及大體」者，正釋經「妙」字。

「大」者功德莊嚴，「妙」者智慧莊嚴也。前列經先

舉妙、後明大，此偈中先釋大、後解妙，此偈以

語便故也。「故即說大身」者，以法身具二莊

嚴，結作大身義也。「非身即是身」者，釋經「人身

妙大則非大身」。「非身」者，明法身體無萬相，不

同有為有漏之身，故言非身也。「即是身」者，明

如是非有為身者即是真如，具二莊嚴妙有

法身也。下長行論中故引此「非身即是身」，結

成及遍一切境，明有相之身故不遍一切，無

為法身體非形相，能遍一切故，以非身即是

身成遍一切處也。「是故說非身」者，釋經中「是

故如來說名大身」，以無為法身非有為身，故

名非身，非謂無有無為法身，故言是故說非

身也。「此二偈說何義」等，論主欲作長行論釋

偈故，先設問生起，然後解釋。「畢竟遠離煩惱

障、智障，畢竟具足法身故」者，釋偈中第三句「身

離一切障」。「此復云何」者，此畢竟遠離二障，