金剛仙論

驗之，應有菩薩行，何故言無？「佛語須菩提：

我於燃燈佛所，有法得菩提不？須菩提解答

佛言：佛於燃燈佛所，無有法得菩提記」，明菩

薩猶在習種性中，於燃燈佛所唯言語受記，

未有所證，故言無法得菩提也。明未得初地

真實無生忍三菩提也，而非無地前假名名

字菩薩言語受菩提記也。前疑問於應有菩

提，何故今者答以不得菩提也？此名真如所

證法為菩提，明眾生修行證菩提者名為菩

薩。爾時既未登菩提，明非是實也。「佛言：如是。

須菩提！實無有法如來於燃燈佛所得三菩

提」者，此如來印可須菩提所說不虛，拂去眾

疑也。「須菩提！若有法如來得菩提者，燃燈佛

則不與我授記：汝於來世當得作佛，號釋迦

牟尼」者，如來自云，若我在習種中，燃燈佛時

已得初地無生三菩提記者，則後時無量諸

佛乃至初地中，燃燈等則更不與我授無生

忍記也。「以實未得無生忍三菩提記，是故後

燃燈佛等復與我授記：摩那婆！汝於來世當

得作佛，號釋迦」者，此明正以我於彼時實

未得初地真無生忍三菩提記故，後明時燃

燈佛更與我授記，汝當作佛也。又第三燃燈

佛所，爾時始證真無生忍記。

「何以故」者，此有疑難云：如上所說，應有菩提；

今何故言實無有法如來得菩提？若實無有

法如來得菩提者，則謗謂一向無菩提，亦無

諸佛得菩提者。若爾，既無菩提可得，何故菩

薩三大阿僧祇劫修苦行菩提也？答「言如

來者即實真如」也。上所以云無有一法名得