金剛仙論

得也。

「彼處無少法，知菩提無上」，此二句釋初子

句。「知菩提無上」者，以知彼法身處體相滿足

無所缺少故，得名為無上最勝菩提也。「法界

不增減」者，釋第二子句，明此法身非修得方

滿名為增，亦非不修行故少名為減也。「淨平

等自相」者，釋第三子句，明法佛體上古今清

淨，從本以來無我人等或，故言淨也。第二

句知菩提無上，依下長行論釋此一句，義

通前三故，上三句下皆應言「知菩提無上」也。

第二偈「有無上方便」者，釋第四子句，明報佛

是修得，就現用義邊得名為增，未用義邊得

名為減也。「及離於漏法」等下三句，釋第四子句

下「須菩提！所言善法善法者」等釋疑經文也。

「及離於漏法」者，明報佛方便之因。無漏善法

體離諸漏，非有漏善法也。「是故非淨法」者，明

有漏善法非是無漏清淨善法也。「即是清淨

法」者，如是非有漏善法故，即是出世無漏清

淨善法方便因也。何得以有漏善法於菩提

無方便因，難無漏善法亦使非方便因也？「此

明何義」以下至經「一切善法得三菩提」，釋二

偈中上五子句，解經中四子句也。先次解

釋，後以經結之也。「餘菩提善法不滿足」者，謂

因中方便菩提，亦謂二乘菩提，體未滿足，須

更修習故，言餘菩提者善法不滿足也。「須菩

提！所言善法者如來說非善法等，何故如是

說」者，先提下答疑經為問，即牒後偈下三句

為釋。「此以何義」以下，復設問也。「彼法無有漏

法故名非善法」者，此解無漏善法非是有漏