大寶積經論

上相釋漸次應知。第一四句，說為滿足助道

智已，令不忘正念。第二四句。令不忘正念助

道，智增長故。第三四句，不忘正念已，增長白

法。第四四句，增長白法已，行似菩薩心想

行故。第五四句，行不惡心事，善調伏故。第六

四句，善調伏已，行於正道。第七四句，既行正

道已，應親近者而能親近。第八四句，應親近

而能親近已，令隨菩薩所行諸行成於正行。

先所說正行利益，有六種四句，上下相釋漸

次應知。第一四句，菩薩如是多行正行已，習

成福德智慧。第二四句，依功德智慧習成已，

令得障淨。第三四句，依障淨已，令一切法

門助習，通達一法門故。第四四句，依習一切

白法門已，一切相一切種利益一切眾生故，

復修行無量功德。第五四句，既修行無量功

德已，令過無明住地。第六四句，依過無明住

地已，令得無障礙地。是名此諸二十二四句

之中所說漸次。自此已後，還彼前四句次第

解釋說應知。經言「迦葉！菩薩有四法退失智

慧」。問曰：以何義故發此說？答曰：修大乘者，

為得無上菩提方便故，愚癡者為令示現故，

放逸者令正勸故，怯弱小心者令助慰喻

使發大意故，已行正行者為令讚歎故。問曰：

明四法者，此數無義而說，自體明故。答曰：四

算數者，說攝取義故。廣不可盡，伏防聽者不

樂多聞故，以數攝故令憶持則易，如繩穿華

不使零落故。問曰：何以故唯定四，不多亦

不少？答曰：遮無窮及無義問故。復有喻者，

退失三種助智攝取故明四數。復有餘者，略