鞞婆沙論

何通？答曰：佛世尊或以欲界故說契經，或色

界故、或無色界故，或欲界色界、或色無色故，

或三界故、或離三界故。欲界故說非色無色

界者，如所說：三界，欲界、恚界、害界。此契經欲

界故說，非色無色界。為色界故說非欲界非

無色界者，如上禪品所說。此契經色界故說，

非欲界非無色界。無色界故說非欲界非色

界者，如上無色品所說。此契經無色界故說，

非欲界非色界。欲色界故說非無色界者，如

此契經：名色緣識、識緣名色。此契經欲色界

故說，非無色界。何以故？此欲色界中有色，是

故此名色緣識、識緣名色。無色中無色，是故

彼名緣識、識緣名。以是故此契經欲色界故

說，非無色界。色無色界故說非欲界者，如禪

經、所說經、意生經。此契經色無色界故說，非

欲界。三界故說者，如所說：欲界色界無色

界。此契經三界故說。離三界故說者，如所說：

比丘！我當說涅槃及涅槃道。此契經離三界

故說。如所說：壽、煖、識此三法常合終不相離，

此三法不可得別施設者，此契經亦欲色界

故說，非無色界。何以故？此欲色界中有色，是

故此三法常合終不相離，此三法不可得別

施設。無色中無色，是故彼壽識此二法常合

終不相離，此二法不可得別施設。是謂此契

經意之所通。如汝所說，此契經三法常合終

不相離、不可得別施設者，此三法亦可得別

施設，界故、入故、陰故。界別施設者，壽者法界

所攝，煖者色界所攝，識者七意界所攝。入別

施設者，壽者法入所攝，煖者觸入所攝，識