鞞婆沙論

非不想處解脫下地相續不向門，想滅解脫

二事不向門：一心永滅、二不向門。心永滅者，

謂斷一切心；不向門者，謂一切共緣相續不

向。

問曰：如所說：內無色想觀外色者，若內無色

想時即觀外色耶？為觀外色非內無色想耶？

若內無色想時即觀外色者，何得不一時有

二種心耶？若一時有二種心者，何得不破心

耶？若破心者，何得不有無量心耶？若觀外色

非內無色想者，此契經云何通？此中說：內無

色想觀外色。作此論已。答曰：觀外色無有內

無色想。

問曰：若觀外色無有內無色想者，此契經云

何通？此中說：內無色想觀外色。答曰：此契經

說善根及善根方便。若說內無色想，是彼善

根；方便觀外色者，此是根本善根。或曰：此中

說前挍計分別。彼行者前挍計分別已，如我

內無色想當觀外色，是故說內無色想觀外

色。問曰：彼不淨想盡，是欲界色入境界耶？為

非耶？若彼不淨想盡是欲界色入境界者，此

尊者阿那律契經云何通？說者：尊者阿那律

遊於山林中。爾時四妙天女化作上妙色已，

到尊者阿那律所，禮尊者阿那律足，於一面

住，白尊者阿那律曰：尊者阿那律！我等四妙

天女，於四事善得自在。云何四？天色、天衣、天

飾、天樂。尊者阿那律！我等四妙天女若意所

欲，化天四事、天五欲等共娛樂。尊者阿那律

便作是念：我今寧可於四禪地不淨想現在

前已當觀不淨。爾時尊者阿那律作是念已，