鞞婆沙論

教化故，說八解脫為方。或曰：此契經有因有

緣。如所說：王波斯匿告捕象者：汝捕象人！速

捕野象已，白我令知。於是捕象者受王教

已，至空野處捕象，得已還白王曰：唯尊當知，

已捕得象，隨王處分。於是王告善御象：汝御

象人！速調御此野象，調已還來白我。彼善御

象者受王教已，將野象而調御之，極調已還

白王曰：唯尊所勅調象，今已極調。於是王欲

試此象，令御象者御已，王乘所出。出城已，

而彼象遙見大牝象群，見已奔走馳向。彼善

御象者極以力御而不能制，彼象被鈎斲而

無所覺。於是王告善御者：汝速迴此象，無令

斷我命根。御者對曰：天王！極以力制而不可

禁。王及御象者殆至於死。彼宿緣會，象趣樹

間，於是善御象者手攀枝授與王，於是王及

善御者攀枝而下，象奔走趨群。王告御象者

曰：汝云何令頂生王乘此不調之象？御者叉

手對曰：天王！當賜威顏，此象極已調。王告曰：

云何知極調？御者對曰天王：彼象已習人間

之食，彼食空野中食不能存命，彼欲止自還。

還已，當令王見所以為調。於是野象欲止，還

至王城。彼御象者將象至王所，告象曰：我當

令汝有所作，勿得動轉。若不忍者，我當令汝

如本所更。彼象有智，即然可之：寧令我死，願

不見本所更事。彼御者以大鐵鉗，鉗大熱鐵

團著其頂上，燒象頂如燒樺皮，彼象不敢動

轉。於是御象者白王曰：天王！當觀象調如此。

王告御者曰：前者是誰之過？御者對曰：天王！

是心之過。王告曰：何以故不調御心？御者對