鞞婆沙論

曰：唯能御形，不能調心。王告曰：誰有能調心

者？於是御者右膝跪地，叉手面向祇桓精舍，

白王曰：天王！彼佛世尊止此舍衛祇樹給孤

獨園，彼能調心。於是王有心於世尊，欲見世

尊。於是王及御者還乘本象，便往祇樹給孤

獨園。彼時世尊為無量百千眾眷屬圍繞說

微妙法。於是王下象已，步至世尊所。世尊方

便說喻，非一切聲聞辟支佛。彼王漸欲近，世

尊見已告諸比丘：象師御象走趣一方，或東

西南北及諸方。御馬師調御馬走趣一方，或

東西南北及諸方。調牛師調御牛走趣一方，

或東西南北及諸方。無上士御人師調御人

趣一切方，一切方者色觀色是初方，乃至

想滅解脫身作證成就遊為八方。以是故佛

契經以解脫說為方。問曰：解脫云何如方？答

曰：同八事故名為方。解脫者八，方亦八。問曰：

如方有十，解脫有八，云何同八事故名為方？

答曰：如彼御象者能御八方，終不能令至上

下，是故同八事故名為方。或曰：如象因方

而趣，如是受化者緣故解脫現在前。尊者

瞿沙說曰：解脫及方者，三事同、三事差降。

三事同者，如象不趣向方不可調御，世尊亦

爾，不因化者不能令解脫現在前。如象調御

至一方不趣餘方，如是世尊為受化者令一

解脫現在前，非餘解脫。如象調御趣一方遠

離餘方，如是世尊為受化者令一解脫現在

前，遠離餘解脫。此三事同。三差降者，象者不

至方，不可調御。世尊住一方已，為受化者極

令彼遠，能令解脫現在前。象者御趣一方，不