舍利弗阿毘曇論

未來有？若彼因緣疑惑：我云何有、我云何

非有？何因有、何生處？此眾生從何來、去至何

處？若於佛疑惑：是佛世尊、非佛世尊？世尊善

說法、世尊不善說法？世尊聲聞眾善趣、世尊

聲聞眾不善趣？行常行、無常行？苦行、非苦

行？我法、非我法？寂靜涅槃、非寂靜涅槃？有與、

無與？有施、無施？有祀、無祀？有善惡業果報、無

善惡業果報？有今世、無今世？有後世、無後世？

有父母、無父母？有天、無天？眾生有化生、眾生

無化生？世有沙門婆羅門正趣正至若今世

後世自證知說、世無沙門婆羅門正趣正至

若今世後世自證知說？若於法疑惑心不決

定，猶豫二心疑心不了，無量疑不盡，非解脫。

彼時無有。若有沙門婆羅門異緣，實我世常，

此實餘虛妄，乃至如去不如去。彼時亦無有。

何況聖緣方便成就，終無此煩惱垢。

云何緣？如佛告諸比丘：我當說緣、緣生法。云

何緣？無明緣行。若諸佛出世若不出世，法

住法界。住彼法界，如來正覺正解已，演說開

示分別顯現，說無明緣行乃至生緣老死。若

如此法，如爾非不如爾、不異不異物、常法實

法法住法定，如是緣是名緣。云何緣生法？老

死無常，有為緣生，盡法、變異法、離欲法、滅法。

乃至無明無常，有為緣生法，盡法、變異法、離欲

法、滅法，是名緣生法。云何緣方便？若彼緣、若

此緣生法，若見解射方便，是名緣方便。比丘！

齊幾名善緣方便？彼緣此緣生法，如實知、如

實見，齊是名善緣方便。云何無明？癡不善

根，是名無明。云何無明緣行？無明緣福行、非