舍利弗阿毘曇論

斷，離一切識處成就無所有處行，若行人身

業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、

思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生無所

有處天上，以因緒緣得無所有處天上意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未

來入。復次若人無慧無明未斷，離一切無所

有處成就非有想非無想處行，若行人身業

口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟

謂名。彼作善名色已，身壞命終生非有想非

無想處天上，以因緒緣得非有想非無想處

天上意根。如是緣現在名色生未來入，是名

名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，作

不善身口意行，作不善行已身壞命終墮地

獄畜生餓鬼，以因緒緣得地獄畜生餓鬼名

色，四大、四大所造色，由意生受、想、思、觸、思惟

謂名。名色增長，得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌

身意根。如是緣未來名色生未來六入，是名

名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷，

作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行

意善行當受欲界生。作善行已，身壞命終若

生人中若欲界天上，以因緒緣得人中欲界

天上名色，四大四大所造色，由意生受、想、思、

觸、思惟謂名。名色增長，得人中若欲界天上

眼耳鼻舌身意根。如是緣未來名色生未來

六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧

無明未斷，作有漏身善行當受色界生、作有

漏口善行意善行當受色界生。作善行已，身

壞命終生色界天上，以因緒緣得色界天上

名色，四大、四大所造謂色，由意生受、想、思、