舍利弗阿毘曇論

福行、不動行。云何非福行？不善身行、不善口

行、不善意行。云何不善身行？若人無慧無明

不斷，行殺盜婬及餘不善身行，是名不善身

行。云何不善口行？若人無慧無明未斷，行妄

語、兩舌、惡口、綺語及餘不善口行，是名不善

口行。云何不善意行？若人無慧無明未斷，起

貪欲、瞋恚、邪見，是名不善意行。此身口意不

善行，名非福行，無明緣現世行。云何福行？身

善行、口善行、意善行。云何身善行？若人無慧

無明未斷，不殺盜婬，及餘身善行，是名身善

行。云何口善行？若人無慧無明未斷，不妄語、

兩舌、惡口、綺語，及餘口善行，是名口善行。云

何意善行？若人無慧無明未斷，無貪無恚正

見，是名意善行。此身口意善行，是名福行無

明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離欲

惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，

彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教

戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思

惟。如是身口意善行，是名福行無明緣現世

行。復次若人無慧無明未斷，滅覺觀內信心

無覺無觀定生喜樂成就二禪行，彼身業無

教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝

意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是

身口意業善行，是名福行無明緣現世行。復

次若人無慧無明未斷，離喜捨行念知身受

樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，彼身

業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法

入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，

如是身口意善行，是名福行無明緣現世行。