舍利弗阿毘曇論

無觀依定生喜樂成就二禪行，若實人身業

口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思

惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居天

上，以因緒緣故得淨居天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未

來入。復次若人依聖共覺，離喜捨行念知身

受樂如諸聖人能捨念樂行成就三禪行，若

實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、

想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終

生淨居天上，以因緒緣得淨居天上眼耳身

意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色

緣未來入。復次若人依聖共覺，斷苦樂先滅

憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，若實人

身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、

思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居

天上，以因緒緣得淨居天上眼耳身意根。如

是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來

入。復次若人無慧無明未斷，離一切色想、滅

瞋恚想、不思惟若干想成就無邊空處行，若

行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、

想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終

生空處天上，以因緒緣得空處天上意根。如

是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來

入。復次若人無慧無明未斷，離一切空處成

就無邊識處行，若行人身業口業謂色，若行

人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善

名色已，身壞命終生識處天上，以因緒緣得

識處天上意根。如是緣現在名色生未來入，

是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未