舍利弗阿毘曇論

樂受已，於異意觸樂受悕望，若相似若勝妙，

是名受緣愛。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。

彼觸意觸樂受已，於不苦不樂受悕望，是名

受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸

意觸苦受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。

復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦

受已悕望，令我斷壞無有，是名受緣愛。復次

緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已，

於意觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次

緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若

意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕

望堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不

樂受，生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不

樂受已，於意觸不苦不樂受悕望，若相似若

勝妙，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，

生意觸不苦不樂受。若緣意觸不苦不樂受

已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。如佛說：阿

難！愛有緣。阿難問已有答：愛何緣？受緣愛。此

是答。阿難！若無一切受者，有愛不？世尊！無

也。阿難！以因緒緣愛。阿難！受緣愛，如向所說。

以是故說。

云何愛緣取？愛未斷，愛欲取、見取、戒取、我取，

是名愛緣取。云何欲取？除欲界愛初觸，若餘

欲界愛廣，是名欲取。云何見取？除戒取，若餘

見取。云何戒取？戒道是名戒取。云何我取？

除色無色界愛初觸，若餘色無色界愛廣，是

名我取。云何欲界取？除欲界愛初觸見取、戒

取，若餘欲界煩惱，是名欲取。云何見取？六十

二見及邪見，是名見取。云何戒取？戒淨、道淨、