舍利弗阿毘曇論

現在潤益增長眼根、耳鼻舌身意根潤益增

長。若實人身業口業謂色，若實人意業由

意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色

生現在六入，是名名色緣現在六入。復次若

有比丘得神足心得自在命，行住若一劫若

減一劫，彼現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意

根潤益增長。若實人身業口業謂色，若實人

意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現

在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。

復次若人無慧無明未斷，作不善身口意行，

不善身行口行謂色，不善意行由意生受、想、

思、觸、思惟謂名。作不善名色已，身壞命終生

地獄畜生餓鬼，以因緒緣故生地獄畜生餓

鬼眼耳鼻舌身意根。如是緣現在名色生未

來六入，是名名色緣未來六入。復次若人無

慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作

有漏口善行意善行當受欲界生，身善行口

善行謂色，意善行由意生受、想、思、觸、思惟謂

名。作善名色已，身壞命終若生人中欲界天

上，以因緒緣故生人中欲界天上眼耳鼻舌

身意根。如是緣現在名色生未來六入，是名

名色緣未來六入。復次若人無慧無明未

斷，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就

初禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業

由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，

身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界

天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來

六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧

無明未斷。滅覺觀內淨信心。無覺無觀定生