舍利弗阿毘曇論

復次若人無慧無明未斷，斷苦樂先滅憂喜

不苦不樂捨念淨成就四禪行，彼身業無教

戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意

識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身

口意善行，是名福行無明緣現世行。是名福

行。云何不動行？若人無慧無明未斷，離一切

色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空

處行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業

無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想

思觸思惟，如是身口意善行，是名不動行無

明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離一

切空處成就無邊識處行，彼身業無教戒法

入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所

知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意

善行，是名不動行無明緣現世行。復次若人

無慧無明未斷，離一切識處成就無所有處

行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無

教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思

觸思惟，如是身口意善行，是名不動行無明

緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離一切

無所有處成就非有想非無想處行，彼身業

無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入

攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如

是身口意善行，是名不動行無明緣現世行。

是名不動行。復次若人無慧無明未斷，作不

善身口意行，作不善行故身壞命終墮地獄

畜生餓鬼，以因緒緣故墮地獄畜生餓鬼受

五陰身。如是緣現世行受未來行，是名無明

緣未來行。復次若人無慧無明未斷，作有漏