舍利弗阿毘曇論

喜樂成就二禪行，若行人身口業謂色，若

行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作

善名色已，身壞命終生色界天上，以因緒緣

故生色界天上眼耳身意根。如是緣現在名

色生未來六入，是名名色緣未來入。復次若

人無慧無明未斷，離喜捨行念智身受樂如

諸聖人能捨念樂行成就三禪行，若行人身

業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、

思惟謂名。彼作善名色已，以因緒緣生色界

天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來

入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明

未斷，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成

就四禪行，若行人身業口業謂色，若行人意

業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。作善名色已，

身壞命終生色界天上，由因緒緣故生色界

天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來

入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明

未斷，如是思惟：想是我患是癰箭，無想是寂

靜妙，能成就無想定行，若行人身業口業謂

色，無想定謂名。彼作善名色已，身壞命終生

無想天上，以因緒緣故生無想天上身根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未

來入。復次若人依聖共覺，離欲惡不善法有

覺有觀離生喜樂成就初禪行，若實人身業

口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟

謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，

以因緒緣故生淨居天上眼耳身意根。如是

緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人依聖共覺，滅覺觀內淨信心無覺