舍利弗阿毘曇論

死憂悲苦惱大苦聚有何緣？生緣老死憂悲

苦惱大苦聚。此是答。阿難！若無生，有老死憂

悲苦惱大苦聚不？世尊！無也。阿難！以因緒緣

故，老死憂悲苦惱大苦聚。若生緣老死憂悲

苦惱大苦聚，如上說。

云何如是純苦聚集？謂七苦法，老、死、憂、悲、苦、

惱、大苦聚，是名純苦陰。復次十一苦法，無明、

行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生，是名純苦陰。

復次亦十八苦法，無明、行、識、名色、六入、觸、受、

愛、取、有、生、老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦

陰。如是純苦陰，有集和合生俱生。生已俱生

已，出俱出。出已俱出已得成就，是謂純苦陰

集。云何無明滅則行滅？若無明生則行生、若

無明滅則行滅，是謂無明滅則行滅。乃至若

有生則有老死、若生滅則老死滅，是謂生滅

則老死滅。云何純苦陰滅？純苦陰者，謂七苦

法，老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。復次

十一苦，是名純苦陰。復次十八苦法，無明乃

至大苦聚，是名純苦陰。如是純苦陰，盡、變異、

寂靜、滅、沒，名純苦陰滅。

舍利弗阿毘曇論卷第十二