舍利弗阿毘曇論

界，作善行已身壞命終生無色界天上，以因

緒緣故生無色界天上初識、共彼識名，由意

生受、想、思、觸、思惟是名。如是緣未來識生未

來名，是名識緣未來名。如佛說：阿難！名色有

緣。如是阿難問已有答：名色何緣？識緣名色。

此是答。阿難！識不入胎，有名色生不？世尊！無

也。阿難！識入胎不出，有名色集不？世尊！無也。

阿難！若嬰兒識斷壞非有，彼有名色增長廣

大不？世尊！無也。阿難！無一切識者，有名色

不？世尊！無也。以是阿難！以因緒緣名色。阿

難！若識緣名色，如向所說。以是故說。

云何名色緣六入？緣摶食，現在眼根潤益增

長、耳鼻舌身意根潤益增長。摶食謂色，由意

生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現

在六入，是名名色緣現在六入。緣衣服洗浴

調身，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤

益增長。衣服洗浴調身摶食謂色，由意生受、

想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在

六入，是名名色緣現在六入。緣喜處色，現在

眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。喜

處色謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是

名色緣現在六入。復次若有比丘阿羅漢，諸漏

已盡所作已辦、捨於重擔己利具足、有煩惱

盡正解脫已、受勝業成就，彼現在眼根潤益

增長、耳鼻舌身意根潤益增長。若實人身業

口業謂色，意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣

現在六入。復次若有比丘大神足大威力，於

自身起心化作餘色身，一切支節諸根成就，