尊婆須蜜菩薩所集論

復次一切結是顛倒，顛倒微者亦是無明。云

何內相？云何外相？答曰：諸法自相，壞者外

相。內相外相有何差別？或作是說：不普遍

是內相，普遍者是外相。問：設當普者，虛空亦

復普。設內相攝持，非內相還外相，是故有內

相有外相。或作是說：不壞外相，壞者內相。問：

普者亦壞，餘者無常，苦亦無常。答曰：五陰已

壞，一不壞，無常普遍。問：如壞自相，不壞普遍

相。如是不壞自相，壞者外相。或作是說：其不

相類。問：青象青，黃者不相象。欲使彼是內相、

是外相？答曰：青黃不同，欲使青是內相非

外相。或作是說：現者是內相，未知智是外相。

問：彼或有未知智，欲使彼是內相、是外相？乃

至未知智究竟自相。或作是說：依是自相，依

者外相。問：名色各各相依，亦是內相、外相耶？

若依外相，彼自相。外相依外相，無無常依無常。

或作是說：不共自相，共者外相。問：外亦是不

共，無常、苦別。答曰：五陰中云何，無常外不共。

問：如彼無常色、無常痛想行識，如實思惟乃

至識無常。或作是說：與自然相應是內相，不

相應是外相。問：若外無實者，今亦無也。若外

相有者，彼亦有自相。或作是說：無有外相，一

切自相。問：若無外相者，諸法亦無外。或作

是說：已辯自相，不辯外相。或作是說：覺是自

相，不覺者外相。遍有不壞象，未知智所依，不

共不自有，無有不辯造。猶如有此三有為

有為相，餘者亦有為。摩訶僧耆說：當說此無

常的異，相異無為相，今亦當有為相。作是說：

當說無量逮有為法，問一一諸相與三相