尊婆須蜜菩薩所集論

或作是說：若眼壞敗是眼識，眼不掩眼，是故

彼不知。問：此亦是我疑。何故眼不掩眼？答曰：

此中無物自然自然所壞。或作是說：不可知。

設當知者，諸入則有壞敗六識未壞時。或作

是說：彼非此境界。問：此亦是我疑。何以故？彼

非境界。或作是說：色自相攝受諸眼識，非色

自然非眼根，是故彼不知。

可見以近坐，我依彼四大，

掩眼而有壞，境界是色相。

耳根可見亦復如是。鼻根可見當言非近坐，

舌根身根可見，彼是四大我所造，當作是說。

如此五根色，一切四大所造。以何等故若干

相有若干貌？或作是說：無有相貌。猶如眼識，

諸所有色一切四大之所造，有若干相有若

干貌。無所有故，亦復如是。或作是說：處有勝

故。及餘處眼根乃至身髮，是故種種根所。

以種種相故，是故種種貌。問：餘處有一貌、或

復有二。欲使彼眼根有若干相有若干貌？一

切處盡是身根，欲使身根作若干相若干貌？

或作是說：四大所造色歡喜根，及餘四大歡

喜眼根，餘乃至身根，於中種種相。問：餘四大

歡喜一眼，或有餘二眼。欲使眼所視處有種

種相耶？或作是說：我作四大眼根及餘四大

眼，餘乃至身根，於中種種相，廣說如上。問：餘

四大一眼或餘有二，欲使眼根有種種貌？或

作是說：行垢所造根，因緣行垢得眼根，餘

乃至身根，於中種種相種種貌，廣說如上。答

曰：餘因行垢而成一眼根、或復成二根，欲使

眼根作種種相耶？或作是說：四大之中相應