尊婆須蜜菩薩所集論

意行異。問：所作行不定處者，復次聲是口行、

字數亦是口行也。口、字數有何等異？或作是

說：口是善、不善、無記，字數者無記。問：若口

無記語者、彼字數，有何等異？或作是說：字數

斷是口，非是字數。問：云何瘖瘂人與畜生有

何等異，欲使彼無口行耶？或作是說：言是口

義，非字數。問：如彼字數亦是義。猶如自然物，

如風吹鈴鳴，非口行耶？本入三昧。或作是說：

口造眾行，非字數亦造行。尊作是說：二聲無

有差別，二事相行別，念知善字數斷是口，敷

演深義亦是口亦是口行，二聲俱不異。以何等故，口善、不善、無記，字數者唯

無記？或作是說：口發由心，然非字數也。問：字

數發亦由心，非不用心。或作是說：妙無妙口

所造，然非字數。問：字數妙非妙所造，猶如夢

中覺及從三昧起。或作是說：口指授教戒，然

非字數也。問：如無記口言，非指授教戒，我為

所造。是故彼善、不善、無記，然非字數也。或作

是說：口身行集，然非字數。問：字數者亦集身

行。尊作是說：當量此二事，不見彼不自相、亦

不見其功。口意等起，生妙無指授，受報兩相

須。想與識有何差別？或作是說：無有差

別，此二俱發出由心。問：設發出由心者，必有

定處。若無差別者，陰亦定處。答曰：若如汝有

三心意時則有陰處。或作是說：此是差別，是

謂想、是識。問：名有定處，當說自相。或作是說：

想為想、識為識知。問：此何義為所作？或作是

說：想為想、識為識。問：此亦是我疑。想自知想、

識自知識，有何等異？或作是說：心即是想、心