尊婆須蜜菩薩所集論

一所作非合會，合會有。合會亦復如是。或作

是說：自然是因，非自然是緣。問：麥所生牙，

牙與麥相類耶。設與麥相類者，欲使四大同

因業耶？或作是說：次第是因，在遠者是緣。

問：因緣及次第緣。因緣及次第緣無有差別。

若善次第起不善心，是因非緣耶？或作是說：

不共是因，共是緣。問：眼不共，生眼識。欲使此

是因非緣？麥與根牙共生莖，此是緣非因。

或作是說：生者是因，更生是緣。問：今生無緣，

麥更生無因。或作是說：自長養是因，養他是

緣。問：若自心生善即為自養，欲使此是因非

緣耶？尊作是說：迴轉是說，迴轉是因、不迴轉

是緣。

無有合會，自然次第，諸共所生，

自身迴轉。

云何次第緣耶？或作是說：過去心所念法，次

第緣也。問：未來心心法中間生次第緣？或作

是說：過去現在心心法次第緣。問：未來心心

法若久生，中間彼次第緣生？或作是說：一切

心心法謂之次第緣。問：如今阿羅漢後心，次

第更生餘心？或作是說：除阿羅漢後心，餘心

心法謂之次第緣。問：滅盡三昧後心，復生餘

心？答曰：起心中間次第緣也。尊作是說：若心

次第生心者，即次第緣也。何以故？非色、心、心

法有次第緣也。從何法出？何以故？次第少者

生多、多者生少。次第緣相云何？或作是說：行

施所避是次第緣相。或作是說：照其心是次

第緣相。或作是說：次第心性迴轉是次第緣

相。或作是說：次第心性益次第緣相。次第