尊婆須蜜菩薩所集論

有世不疑，有邪聚當言滅盡。設爾者，此義不

然，如今有此盡。

如此三世，一世中未來有損無益，一世中過

去有增無損。以何等故未來世無減、過去有

滿？或作是說：汝計爾所數耶？過去未來有爾

所數耶？知有減。若不算計者，誰知有減？或作

是說：過去已壞、未來未生。或作是說：過去未

來無有處所。或作是說：過去未來無有限量。

世尊作是說：若二法照明。何以故？世無處所，

事相應緣生，已生當壞。是其事。如入寂靜三昧，無量無邊福，

彼非盡淨。彼三昧為緣何等？或作是說：無量

邊福是其緣。問：今不盡淨。答曰：彼不自知。

問：設自知者，彼緣何等？若淨無量，彼非邪智

耶？或作是說：不淨謂之，淨訓心是義。問：若淨

言淨者訓心，不常無常解說訓心是義。或作

是說：一切寂靜，此之謂也；彼亦如是。問：如今

入第二禪，是時眼盡見黃，是故一時自相壞

敗？或作是說：淨是彼緣。問：誰無此三昧？答

曰：思惟無空缺處有是三昧。問：一切三昧亦

無空缺處處，欲使一切三昧作寂靜三昧耶？

答曰：非一切自相相受，非一切造無量相。若

自相受無量相者，彼是行人三昧。尊作是說：

淨是其緣。彼以此相應，如緣然薪起烟。及諸

因緣各相依而生淨，如是起諸相應及諸因

緣。當作是觀。彼三昧當言不順、當言順？如

上五事無異。尊作是說：當言非不順，漸漸近

順。