尊婆須蜜菩薩所集論

如等無礙是謂內、是謂外，如是等無礙已生

內非外。或作是說：內有妙事，外無也。此亦是

我疑。或作是說：內自性成就，然非外。問：外性

亦自成就，如自身色香味。或作是說：內親近，

非外也。問：無處所則無近遠，已還境界二俱

相近、二俱相依生。或作是說：內生，然非外。問：

外亦復生，如自身中色香味。或作是說：內造

苦樂。問：外亦造苦樂，如自身中色香味細滑。

或作是說：內有上中下，上中下者從心心法

生。問：外亦有上中下，上中下者從心心法生。

復有異蠅聲興起耳識，復有異大力鼓聲。或

作是說：內不牢固。問：次第因緣亦不牢固，欲

使彼相依生？或作是說：內是增上。問：外亦是

增上。等無礙中內增上非是外增上，此義云

何？一切諸有為法各各有增上。或作是說：以

內故造苦，然非外，如畫眉點眼而見色。問：如

所說倍畫使大而視之，高聲語我當諦聽。或

作是說：依內諸入。此師意，所造與心俱有識

依四大，彼各各有勝諸根充足。

自性依微妙，遠近及取捨，

下無牢增上，師意識在後。

猶如此心心法，內依外緣入因緣生。以何等

故，內有壞敗，然非外？或作是說：此現在事，猶

如觀彼日影，眼則有敗，然日無咎。問：此亦是

我疑。以何等故，眼有敗壞，非日之咎？或作是

說：內諸根縛，然非外也。問：外亦諸根縛，如自

身中色香味。或作是說：內有吾我想。問：外亦

有吾我想。阿羅漢無有吾我想，欲使彼不壞

敗耶？或作是說：依內生諸入，然非外也，如上