雜阿毘曇心論

已生說者，謂自分因已生說，非未生。前者後

因，未生者無前後故。一切遍因亦如是。次

第緣亦已生說。因緣義，行品已說。問：報當言

眾生數、非眾生數耶？答：

報謂眾生數，有為解脫果，

有緣說俱行，謂於他相轉。

報謂眾生數者，報說眾生數，不共故，不以他

眼見亦不成就。餘報義亦如是。衣食等眾

具，當知是功用果、增上果，非眾生數，以共故。

問：果云何？答：

有為解脫果，一切有為法，

說果有因生，故及數緣滅。

亦說道果。果義，業品已說。問：心心法云何於

緣轉？答：有緣說俱行，若有緣法俱於緣中轉，

辦一事故。問：於何緣轉？答：謂於他相轉，心

心法緣他法非自性。何以故？無二決定不自

行故，亦不緣相應一行一緣故，亦不緣共有

同一果故。此義，擇品當廣說。問：心心法為有

方處、為無方處？答：

普因無方處，生時心解脫，

煩惱在道心，乃至滅時捨。

普因無方處者，心心法普因生，謂因二眼生

一識，耳鼻識亦如是。若有方處所者，應於

一眼中轉。若然者，應一眼見色，不應俱見。此

義，界品已說。若言二識俱生者，不然。何以故？

第二次第緣非分故。一識住二眼見色者，不

然，無分故。若一識住二眼中者，應有分生。

若住左眼者非右眼，方處別故。此則非說無

色，無分故。若復一識住二眼者，彼二眼間身