雜阿毘曇心論

八根，謂餘身根善根斷漸命終，生無

擇地獄大山所迫，唯有身根、命根、意根及五

受根。若生無色界凡夫，意、命、捨、信等五根。問：

有幾種觸？答：

增語及有對，明無明處中，

所謂得果者，是則雙道事。

增語及有對明無明處中者，增語者，若意識

身相應觸，緣一切法故說增語。又緣多名故

說增語。雖第五觸亦緣多名，彼五識初得名，

故無過。若五識身相應觸，依有對根，故說有

對。無漏者說明，觸明相應故。穢污者說無明，

觸無明生故。不穢污有漏者說非明非無明，

觸俱不相應故。此五觸隨順不隨順相應依

分別故，說十六種。隨順不隨順建立者，謂愛

恚相應觸相應分別故，說苦、樂、不苦不樂觸。

依分別故，說眼、耳、鼻、舌、身、意觸。問：得果者為

無閡道、為解脫道？答：所謂得果者是則雙道

事。雙道俱得果，無礙道及解脫道。無礙道

斷煩惱得，解脫道得解脫證。又說無礙道得

果，解脫道護彼所作事令不失故。如是說。問：

世尊說厭已離欲。云何厭？云何離欲？答：

若智在苦因，及忍說為厭，

能離貪欲故，說四為離欲。

若智在苦因及忍說為厭者，緣苦集智及忍

說厭，緣可厭事故。苦集諦惡行煩惱所依故，

說為厭事。能離貪欲故說四為離欲者，若忍

及智於四諦轉盡，說為離欲，壞貪欲故。雖離

一切煩惱，但貪欲是諸煩惱足，是故說離欲。

彼憎不樂背惡，此厭之差別。離欲滅解脫斷