雜阿毘曇心論

然無記或清淨者，世尊以善心發語，即以善

心究竟。無記心發語，或無記心究竟、或善

心究竟。無有善心發語，無記心究竟，說時轉

增不減故。問：聲聞云何？答：

聲聞則不定，究竟及與轉，

說時不退減，唯是佛世尊。

聲聞則不定究竟及與轉者，聲聞善心發語，

或善心究竟、或無記心究竟。無記心發語，或

善心究竟、或無記心究竟。問：何故世尊善心

發語善心究竟？聲聞善心發語無記心究竟

耶？答：說時不退減唯是佛世尊。唯佛世尊說

時不退，聲聞者舍利弗等說時猶退。問：幾入

可燒、幾入能燒？答：

諸入中有四，可燒亦能燒，

可稱亦能稱，斷能斷無惑。

諸入中有四可燒亦能燒者，色香味觸可燒

亦能燒，不相離故。有說此四入可燒，不相離

故。更有一入能燒，謂火大，得燒相故。可稱亦

能稱者，即前說四入，可稱亦能稱，不相離故。

有說四入能稱，一種可稱，得重相故。斷能斷

無惑者，即前說四入可斷亦能斷，此中無

惑說。問：地、地界何差別？答：

地謂色形處，堅相說地界，

餘二亦二種，風即風或異。

地謂色形處者，色形處是地，色入所攝、眼識

識，此世聞名。地界說堅相者，堅相是地界，

觸入攝、身識識，此則第一義。餘二亦二種

者，水及火亦二種。色形處是水，濕潤是水界。

色形處是火，熅熱是火界。餘如前說。風即