雜阿毘曇心論

色陰行陰一得，餘陰亦如是。有

為無為一得。欲界善戒惡戒，若過

去者三世得，若現在者現在未來得，若未來

者即未來得。欲界善及穢污四陰，色界善五

陰及穢污四陰，無色界善及穢污四陰，無漏

五陰，變化心共生四陰，三世三世得，隨其類

得。威儀四陰，多以世斷及剎那斷得。若彼

善修者三世得。工巧亦如是。無記色及報生

四陰，以世斷及剎那斷得，過去過去、未來未

來、現在現在。問：苦法忍有幾得？乃至道比忍

有幾得？答：

諸得有十五，得於苦法忍，

其餘見增道，當知一一減。

諸得有十五得於苦法忍者，苦法忍有十五

得，以見道十五心故。一切心彼得生一得，與

彼忍俱生，十四後生。其餘見增道當知一一

減者，見道名見增，惠增上故。餘見道漸度

一一心中得轉減。苦法智十四得，一俱生、十

三後生，無前生未曾得故。苦比忍十三得，一俱生、十二後生。苦比

智十二得，一俱生、十一後生。乃至道比忍一

得，俱生無後生者，見道究竟故、無前生未曾

得忍故。問：解脫得何地攝？答：

若於彼地中，斷及壞對治，

即攝解脫得，法智比智品。

若於彼地中斷及壞對治即攝解脫得者，有

說若彼地斷對治，彼解脫得即彼地攝，由

斷對治故。如是說者，謂欲界見道修道斷解

脫得禪未來攝。初禪地，未來初禪及中間攝。