雜阿毘曇心論

苦法忍得因，以忍劣故。苦比智六得

俱生，四道得、二解脫得，苦比智非彼諸得因，

彼諸得亦非智因。苦比忍三得因，非三得因

謂法智品中得。乃至道比忍二十二得俱生，十

五道得、七解脫得，道比忍非彼諸得因，彼諸

得亦非忍因。道法智三得因，非餘因。問：空空何行、何自性、何

緣、何地攝耶？答：

空行有垢住，是說為空空，

說無學境界，在於十一地。

空行生已空空後起，空行觀五盛陰空，彼空

空起於彼空思惟空。如人燒死屍時，執杖轉

側然後燒杖，彼亦如是。有垢者，謂有漏義，

擊聖道故。空空擊聖道，不以聖道擊聖道。

以無漏厭行，不緣無漏故。住者，三昧自性。空

空者，於空行空義。無學境界者，以無學為

緣義，謂無學空行是彼緣。又說緣空行俱生

五陰。十一地者，有漏故，普境界空。空空十

一地，欲界乃至非想非非想處。問：云何無願

無願？答：

行於無常行，是無願無願，

俱在於不動，欲界餘如前。

行於無常行是無願無願者，無常行相應無

願，觀五盛陰無常，於彼後起無願無願，思

惟無願無常。若苦行者則為顛倒，聖道非苦

性故。亦非因等行，與聖道相違故。若作因等行者，應順聖道。然彼擊聖

道，以違聖道故。亦不道等行，以道等行樂道

故。俱在於不動者，謂前說空空及無願無願，