雜阿毘曇心論

緣未斷故；及修道一品斷，餘八品縛乃至八

品斷，第九品縛一使故。彼八品先斷後解脫，

第九品即斷即解脫，餘一切亦如是。問：見諦

云何得不壞淨？答：

二解於三諦，四由見正道，

而得不壞淨，修習於二世。

二解於三諦四由見正道而得不壞淨者，苦

集滅無間等得法不壞淨及聖戒，道無間等

得四不壞淨。此義擇品當廣說。問：何等世修？

答：修習於二世。現在者習修現在前故，未來

者得修，不現前故、得隨續故。過去非修，現在

因非分故。問：何等法隨心俱轉？答：

一切諸心法，說與心俱轉，

亦此心諸相，餘相及所作。

一切諸心法說與心俱轉者，一切心法與心

俱轉，與心同一果故。亦此心諸相者，此心

生等相亦與心俱轉，亦與心同一果故。餘相

者，此心法相亦與心俱轉。及所作者，作名無

作戒，由心故亦與心俱轉，亦與心同一果故。

問：斷法云何？答：

斷法謂有漏，知者亦無垢，

滅未來說遠，餘則說於近。

斷法謂有漏者，有過故。如衣有垢則浣，非無

垢，彼亦如是。問：知法云何？答：知者亦無垢。

若有漏無漏法一切說知，隨其事。何以故？除

無知故。問：遠法云何？答：滅未來說遠。過去未

來法說遠，遠現在識故，此說時遠。四遠義行

品已說。餘則說於近者，現在說近，與識身

俱故。無為說近，不繫方處故。隨彼彼方得滅，